Выступление бывшего Генерального секретаря Кофи Аннана на семинаре «Отучаться нетерпимости» на тему «Карикатуры за мир»
Нью-Йорк, 16 октября 2006 года
Дорогие мои друзья,
Добро пожаловать в Организацию Объединенных Наций. Я так рад, что мы смогли собрать в Центральных учреждениях Организации Объединенных Наций присутствующую здесь выдающуюся группу карикатуристов.
Позвольте мне поблагодарить Институт Халле; Шаши и его коллег в Департаменте общественной информации Организации Объединенных Наций — особенно сотрудников нашего Регионального информационного центра в Брюсселе; и в первую очередь моего друга Планту. Этот семинар и проходящая параллельно с ним выставка, — которую мы надеемся провезти по таким городам, как Брюссель, Женева, Каир и другие мировые центры, — были его идеей. Он многие годы работал над тем, чтобы они состоялись.
Я всегда считал, что карикатуры являются одним из наиболее важных элементов печатных изданий. Они играют особую роль в формировании общественного мнения, потому что изображение в целом воздействует на умы людей сильнее и непосредственнее слов и потому что гораздо больше людей будут рассматривать карикатуру, чем читать статью.
Перелистывая газету, нужно принять сознательное решение, чтобы остановиться и прочитать статью, но при этом почти невозможно не взглянуть на карикатуру.
Это означает, что карикатуристы оказывают огромное влияние на то, как разные группы людей воспринимают друг друга.
Они могут побудить нас к критическому самовосприятию и усилить наше сопереживание страданиям и разочарованиям других людей. Но они могут добиться и прямо противоположного эффекта. Одним словом, они несут большую ответственность.
Карикатуры смешат нас. Без них наша жизнь была бы гораздо печальнее. Но сами они отнюдь не шутка: они способны не только информировать, но и обидеть. Не многие вещи, не причиняющие физической боли, могут нанести вам более непосредственную обиду, чем карикатура на вас, на группу, к которой вы принадлежите, или, что, пожалуй, еще хуже, на человека, которого вы глубоко уважаете.
Карикатуры, иными словами, могут не только выражать, но и поощрять нетерпимость, а также провоцировать ее. И горькая правда в том, что они часто делают все вышеперечисленное.
Итак, чтобы «отучаться» нетерпимости, что вынесено девизом нынешней серии семинаров, нам необходимо вовлечь карикатуристов в обсуждение.
Они могут помочь нам лучше понять их работу и то, как мы реагируем на нее. И, пожалуй, мы можем помочь им понять, как они могут пользоваться влиянием не для укрепления стереотипов или разжигания страстей, а для содействия миру и пониманию. Разумеется, они могут помочь в этом друг другу.
Идея эта давно зародилась у Планту, блестящего и чуткого карикатуриста. Когда он прибыл с ней ко мне в январе нынешнего года, мы оба еще пребывали в блаженном неведении о том гневе, который вскоре вызовут карикатуры на пророка Мухаммеда на международной арене.
Но, разумеется, эти события и реакция на них показали всем нам жизненную необходимость и важность проведения встреч, подобных нашей сегодняшней встрече.
Да, карикатуры могут обидеть, и в этом отчасти их смысл. Если мы запретим все обидные карикатуры, наши газеты и веб-сайты станут очень скучными и мы лишим себя важной формы комментирования социальной и политической жизни.
В самом деле, я совершенно не убежден в том, что эту проблему можно решить применением власти государства. Даже если мы решим запретить только те карикатуры, которые наносят глубокую обиду большому числу людей, мы все равно возложим на государство обязанность выносить некоторые весьма субъективные оценки и встанем на скользкий путь цензуры.
Я гораздо больше предпочел бы, чтобы решения о том, какие карикатуры публиковать, а какие нет, оставались за редакторами и самими карикатуристами. Они должны сознавать свою ответственность и по крайней мере думать о том, как их работа может быть расценена различными группами людей и какие чувства она может у них вызвать.
Нужна ли для этого «самоцензура»? В некотором смысле — да, но применяемая, как мне хотелось бы надеяться, не из-за страха, а в духе подлинного уважения чувств других людей.
Нужна ли для этого «политическая корректность»? Надеюсь, что нет, если она означает скукоту и претенциозность. Но в то же время — да, если она означает сознание того, что другие люди тоже испытывают чувства. Нет ничего достойного и, тем более, смешного в том, чтобы подвергать дополнительному унижению и презрению любую общественную группу, члены которой и без того чувствуют себя уязвимыми и испуганными.
Я надеюсь также, что мы сможем избежать своего рода «войны карикатур», в которой одна группа старается ответить на обиду, которая была ей нанесена (или, как она считает, была ей нанесена), путем публикации наиболее обидной, по ее мнению, карикатуры на другую группу, то есть действуя по принципу «око за око».
При таком подходе, как учил нас Махатма Ганди, слепыми в конце концов останутся все. Это, разумеется, не способ содействия более глубокому пониманию и взаимоуважению между людьми разной веры или культуры.
Я не утверждаю, что на все эти проблемы можно найти легкие и ясные ответы. Мы должны считаться с тем, что между разными ценностями, которые в равной степени самоценны, могут иногда возникать трения, а то и противоречия.
В области миротворчества и миростроительства мы часто обнаруживаем такие трения между миром и справедливостью. В данном случае мы можем обнаружить их между свободой выражения мнений и уважением верований и чувств других людей.
Когда возникают такие трения, их нельзя решить простым утверждением примата одной ценности над другой. Мы должны совместными усилиями находить пути сохранения и примирения обеих ценностей. И данный семинар дает нам для этого хорошую возможность.
Большое вам спасибо.