Le 18 juillet marque la?Journ¨¦e internationale Nelson Mandela, consacr¨¦e en reconnaissance du d¨¦vouement de Mandela au service de l¡¯humanit¨¦, tout en reconnaissant sa contribution ¨¤ la lutte pour la d¨¦mocratie au niveau international et ¨¤ la promotion d¡¯une culture de la paix. L¡¯article ci-dessous est publi¨¦ ¨¤ la fois comme r¨¦flexion acad¨¦mique et personnelle dans le cadre de cette comm¨¦moration internationale, avec l¡¯objectif de mettre en ¨¦vidence les parall¨¨les entre les luttes men¨¦es par Mandela et Mahatma Gandhi et la fa?on dont les valeurs gandhiennes ont influenc¨¦ les d¨¦veloppements politiques en Afrique du Sud. ?
Notre ¨¦poque quelque peu dystopique voit na?tre partout un d¨¦bat sur les d¨¦fis mondiaux qui transcendent les sph¨¨res nationales. Ceci interpelle aussi bien les dirigeants nationaux, les penseurs strat¨¦giques que l¡¯homme de la rue. L¡¯inad¨¦quation de la r¨¦ponse mondiale et des institutions mondiales mandat¨¦es face ¨¤ des d¨¦fis mena?ants et qui s¡¯acc¨¦l¨¨rent suscite un profond questionnement sur l¡¯art de gouverner et sur la gestion du changement politique lui-m¨ºme. Aux plans individuel et social, le d¨¦bat r¨¦v¨¨le la m¨¦fiance ¨¤ l¡¯¨¦gard des ¨¦lites politiques et le glissement vers un confort pr¨¦caire dans des identit¨¦s r¨¦tr¨¦cies et divis¨¦es. En outre, les nouvelles technologies autonomisent l¡¯individu, mais soul¨¨vent aussi des questions ¨¦thiques complexes.?
En ces temps d¡¯incertitude, pourquoi est-il important de revisiter l¡¯h¨¦ritage de Nelson Mandela?? Malgr¨¦ la lutte ?pre et acharn¨¦e de la communaut¨¦ noire sud-africaine contre le r¨¦gime oppressif et d¨¦shumanisant de l¡¯apartheid et ses propres souffrances durant des d¨¦cennies, il a conduit son peuple vers un pays moderne fond¨¦ sur la concorde et l¡¯¨¦quit¨¦ interraciales, tournant le dos ¨¤ des si¨¨cles de violence et d¡¯humiliation. Sa touche de gu¨¦rison, accompagn¨¦e d¡¯autres dirigeants, a permis une transformation politique en douceur de l¡¯un des pays les plus influents d¡¯Afrique. Et cette transformation a eu des ramifications continentales et mondiales. Son prestige a permis de faire face ¨¤ des situations internationales critiques et de cristalliser la vision d¡¯un ordre post-guerre froide plus pacifique et plus ¨¦quitable.
Nelson Mandela et Mahatma Gandhi ont choisi la voie de la coh¨¦sion sociale comme unique moyen de r¨¦aliser une transformation politique en douceur pour garantir un syst¨¨me politique stable. Ils ¨¦taient tous deux conscients que la stabilit¨¦ politique int¨¦rieure est un pr¨¦alable au progr¨¨s socio-¨¦conomique et qu¡¯elle permet aux pays de jouer un r?le utile et stabilisateur dans les affaires internationales. Le mouvement politique de Mandela avait ¨¦pous¨¦ la non-violence et, comme le d¨¦crit David Hardiman, il s¡¯est int¨¦ress¨¦ de pr¨¨s aux techniques de celui fond¨¦ par Gandhi, pour une mobilisation militante de masse non violente en vue de briser les lois de l¡¯apartheid, en faisant preuve de sacrifice personnel et de souffrance.
Mandela lui-m¨ºme ¨¦tait ¨¦galement conscient de la valeur de la non-violence comme v¨¦ritable fondement d¡¯une Afrique du Sud post-apartheid. Il a ¨¦crit dans son autobiographie?: ??L¡¯animosit¨¦ entre les Afrikaners et les Anglais ¨¦tait encore vive, 50 ans apr¨¨s la guerre anglo-boer?; quelles seraient les relations entre Noirs et Blancs si nous provoquions une guerre civile?????Les objectifs de Mandela et de Gandhi ¨¦taient de cr¨¦er une force politique forte capable d¡¯op¨¦rer une transformation politique permettant au peuple de d¨¦velopper ses talents inh¨¦rents. Cet objectif est particuli¨¨rement pertinent si l¡¯on consid¨¨re, par exemple, que la moiti¨¦ des pauvres de la plan¨¨te vivront dans des pays politiquement fragiles dans moins de dix ans.
La fragilit¨¦ et l¡¯effondrement des ?tats conduit ¨¤ des migrations massives et offrent un refuge ¨¤ l¡¯extr¨¦misme violent et au terrorisme, sans compter la d¨¦vastation et la polarisation socio-¨¦conomiques internes, les retomb¨¦es r¨¦gionales et la m¨¦fiance g¨¦opolitique g¨¦n¨¦rale. Le dysfonctionnement institutionnel qui s¡¯ensuit a un impact n¨¦gatif sur les initiatives mondiales de lutte contre les d¨¦fis communs et n¨¦cessite beaucoup d¡¯efforts internationaux pour r¨¦tablir des institutions politiques stables et les capacit¨¦s de la base. Nous devons donc revisiter les id¨¦es et les philosophies de Gandhi et de Mandela. Selon Gandhi, le choix des moyens non violents pour la lutte politique ¨¦tait une question de foi absolue. M¨ºme si Mandela l¡¯a consid¨¦r¨¦ comme une question de tactique politique, il ¨¦tait pleinement conscient de leur valeur, comme l¡¯a d¨¦montr¨¦ son leadership.
Gandhi a g¨¦n¨¦r¨¦, en termes de doctrine et de programme, une force politique subversive du syst¨¨me colonial, mais capable de conduire une transformation politique pour une transition en douceur du pouvoir ¨¤ l¡¯ind¨¦pendance, ¨¦vitant l¡¯effondrement du m¨¦canisme gouvernemental. Cette transformation a permis d¡¯¨¦lever et d¡¯autonomiser les plus d¨¦favoris¨¦s. Les institutions r¨¦silientes ont r¨¦sist¨¦ aux chocs futurs, externes et internes, jetant les bases de la croissance socio-¨¦conomique ult¨¦rieure de l¡¯Inde dans un cadre d¨¦mocratique solide. Gandhi a orient¨¦ la lutte pour la libert¨¦ vers la non-violence ¨¤ la suite de l¡¯horrible massacre de Jallianwala Bagh (1919).
Son rejet de la violence, comme l¡¯explique Karuna Mantena, ¨¦tait bas¨¦ sur la pr¨¦somption d¡¯infaillibilit¨¦ de son auteur, ce dont ne sont pas capables les ¨ºtres humains?; une logique d¡¯escalade y est int¨¦gr¨¦e. La satyagraha (la ??force de v¨¦rit¨¦?? de Gandhi) est une action directe de protestation collective, qui d¨¦pend du contexte et se d¨¦finit en termes d¡¯orientation, de m¨¦canisme et de disposition?; elle est ¨¦galement non coercitive et constitue une souffrance consciente pour son praticien. Pour lui qui se d¨¦crit comme un ??id¨¦aliste pratique??, il y a fusion des moyens et des fins ¡ª ou plut?t, les moyens sont tout. Malgr¨¦ la violence et les migrations massives qui ont accompagn¨¦ l¡¯ind¨¦pendance de l¡¯Inde, la consolidation politique de l¡¯?tat naissant a ¨¦t¨¦ rapide.
Dans le gouvernement int¨¦rimaire pr¨¦c¨¦dant les ¨¦lections g¨¦n¨¦rales bas¨¦es sur le droit de vote universel, il a obtenu que les dirigeants du Congr¨¨s invitent d¡¯autres dirigeants politiques ¨¤ rejoindre le gouvernement, y compris ceux qui s¡¯opposaient ¨¤ lui. Le test ultime pour les valeurs gandhiennes de service public d¨¦sint¨¦ress¨¦ fut la nomination de Jawaharlal Nehru, en tant que futur Premier ministre du pays, contre les pr¨¦tentions de Vallabhbhai Patel qui b¨¦n¨¦ficiait d¡¯un soutien ¨¦crasant. La base de masse du parti au pouvoir a assur¨¦ la mise en ?uvre du programme de r¨¦g¨¦n¨¦ration socio-¨¦conomique rapide qui a ¨¦t¨¦ consid¨¦r¨¦ comme un mod¨¨le par d¡¯autres. Pour Gandhi, le nationalisme ¨¦tait en fait une condition pr¨¦alable essentielle ¨¤ l¡¯internationalisme, car les pays devaient ¨ºtre autosuffisants pour ¨ºtre des acteurs ¨¦gaux et productifs au sein de la communaut¨¦ internationale.
De plus, ses valeurs ont fa?onn¨¦ la politique ¨¦trang¨¨re de l¡¯Inde pendant des ann¨¦es et des d¨¦cennies. Aujourd¡¯hui, la d¨¦colonisation et un ordre mondial plus juste portent la marque de la pens¨¦e gandhienne. Indubitablement, Mandela est devenu le porte-flambeau de ces m¨ºmes valeurs pour un ordre mondial auquel nous aspirons tous. Une r¨¦flexion sur les luttes politiques de Mandela et de Gandhi, au moment o¨´ nous c¨¦l¨¦brons l¡¯anniversaire de l¡¯ancien dirigeant sud-africain, place les d¨¦fis mondiaux actuels dans une perspective diff¨¦rente. Conduire le changement politique, ¨¤ travers l¡¯autonomisation et l¡¯ennoblissement des plus d¨¦favoris¨¦s, est la cl¨¦ des institutions r¨¦silientes. Pendant que nous r¨¦fl¨¦chissons ¨¤ l¡¯avenir des affaires mondiales, leurs h¨¦ritages respectifs doivent ¨ºtre int¨¦rioris¨¦s par nos dirigeants, les institutions internationales et le monde dans son ensemble.
Cet article a ¨¦t¨¦ r¨¦dig¨¦ par Yogendra Kumar, ancien ambassadeur de l¡¯Inde aux Philippines, en Namibie et au Tadjikistan, ¨¦galement auteur du livre ??Geopolitics in the Era of Globalisation: Mapping an Alternative Global Future?? (Routledge, 2021). ? ?
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