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La primera provocaci¨®n para escribir un art¨ªculo referido al VIH/SIDA fue originada por mi anhelo de contribuir y cooperar. Al racionalizar mi motivaci¨®n, discern¨ª que, en realidad, mi comportamiento estaba fundado en un deber, una obligaci¨®n, una necesidad, arraigada en lo m¨¢s profundo de mi ser. Los psic¨®logos denominan actitud a la disposici¨®n de un individuo a enfrentar el mundo (visi¨®n psicol¨®gica), y cuando ¨¦sta se extrapola a una dimensi¨®n social se convierte en valores (visi¨®n sociol¨®gica).

En ese sentido, perm¨ªtanme, entonces, acu?ar un concepto que he denominado responsabilidad individual global. Este concepto implica la actitud de un individuo que, en su car¨¢cter de ciudadano global, ostenta un profundo respeto por la dignidad y los derechos humanos. Ciertamente, actuar con Responsabilidad individual global implica sentir intensamente la obligaci¨®n ¨¦tica y moral de actuar activa y positivamente, a partir de la comprensi¨®n de que en el mundo existen cong¨¦neres que tienen padecimientos y necesitan ayuda y solidaridad, reconoci¨¦ndoles ese derecho. La calidad de ciudadano global que todo humano tiene en el planeta contiene esta obligaci¨®n y este derecho.

Es imposible no sentir ira, indignaci¨®n y furia al comprender los padecimientos humanos. La responsabilidad individual global incita a la rebeld¨ªa y se la transforma en obligaci¨®n ¨¦tica y moral de ayudar, ya se trate de personas que padezcan hambre, se encuentren en situaciones de pobreza extrema, no accedan a educaci¨®n m¨ªnima, sean discriminados (por motivos de sexo, color, raza, religi¨®n y status econ¨®mico o de nacimiento u opini¨®n pol¨ªtica), as¨ª como a quienes hayan padecido cataclismos, o est¨¦n expuestos a una muerte segura por desatenci¨®n asistencial, falta de recursos, desinformaci¨®n o corrupci¨®n end¨¦mica estructural.

No estoy con esto desde?ando los procesos sociales de solidaridad, sino por el contrario, afianzando su intensificaci¨®n y consolidaci¨®n. Por cierto, la organizaci¨®n de las naciones ante los cataclismos ha demostrado su eficiencia. La lucha contra el VIH/SIDA es un claro ejemplo y merece su cr¨¦dito¹.

Pero las acciones sociales no son suficientes porque el compromiso debe ser una caracter¨ªstica individual arraigada en todos y cada uno de nosotros. Es imposible olvidar los clamores irracionales de eugenesia que se escucharon en el decenio de 1980, ni el estigma asociado al VIH/SIDA, detonado a partir de los antecedentes de enfermedades como la lepra, la tuberculosis y el c¨¢ncer. ?C¨®mo se podr¨ªa olvidar los mitos desgarradores alrededor de las formas de muerte de los infectados? ?C¨®mo se podr¨ªa olvidar la segregaci¨®n y marginaci¨®n de quienes padec¨ªan la enfermedad? ?C¨®mo olvidar los ataques f¨ªsicos contra enfermos de
VIH/SIDA y hasta de familiares, por el mero hecho de creerse que estaban infectados?

Cuando se habla de VIH/SIDA se sabe que ello implica hablar de hambre y pobreza extrema, de discriminaci¨®n, de derechos humanos, de injusticia e inequidad estructural, de menosprecio a la mujer, de desigualdades sociales entre personas y comunidades, de corrupci¨®n end¨¦mica estructural, de expectativas de vida, y de muerte. Actuar contra el VIH/SIDA implica ponderar la vida como un bien de libertad, como un derecho humano inalienable.

La lucha contra el VIH/SIDA es compleja y sist¨¦mica: est¨¢n involucrados aspectos cient¨ªficos, educativos culturales y pol¨ªticos. La ciencia no basta, aunque haya podido reducir dr¨¢sticamente la transmisi¨®n de madre a hijo y determinado la profilaxis antirretroviral para extender la esperanza de vida de 100 d¨ªas a 40 a?os, un hecho cient¨ªfico admirable. La educaci¨®n ha encontrado el modo de abordar la prevenci¨®n, pero el mero hecho de focalizarse en ella nos lleva a olvidar otros aspectos importantes para salvar vidas. El tratamiento y la prevenci¨®n necesitan ser globales, accesibles y de competencia multicultural. La prevenci¨®n s¨®lo es efectiva si existe la posibilidad de tratamiento, de lo contrario provoca desmotivaci¨®n y desmoralizaci¨®n. Muchas veces la terapia resulta inocua porque culturalmente los pacientes desconocen el concepto de tiempo y no administran las dosis adecuadamente². Con frecuencia la terapia no llega por falta de recursos o por la dilapidaci¨®n de estos por la inercia gubernamental o por la corrupci¨®n end¨¦mica estructural³.

Actuar con responsabilidad individual global va m¨¢s all¨¢ de la mera empat¨ªa; significa trabajar individualmente de manera activa para derrotar la enfermedad y clausurar el abismo de la desigualdad y la exclusi¨®n. Actuar con responsabilidad individual social es actuar para potenciar a las comunidades oprimidas por la enfermedad y cambiar el estigma y la discriminaci¨®n transform¨¢ndolos en solidaridad e inclusi¨®n; significa adoptar decisiones denotando un compromiso indeleble con la esencia humana; significa denunciar ¨¦ticamente y revertir cualquier padecimiento humano.

Si se elige actuar activamente, es para declarar un ataque frontal al hambre, la pobreza extrema y las desigualdades, que constituyen las causas que han alimentado esta pandemia en particular. Ciertamente, estas acciones y actitudes individuales constituyen una nueva forma de actuar globalmente, que busca respuestas dignas para los padecimientos humanos. A nosotros nos juzgar¨¢n las futuras generaciones por nuestras soluciones a una crisis que no solo desafi¨® la capacidad cient¨ªfica de nuestro tiempo sino que revel¨® el alcance y los l¨ªmites de la concepci¨®n ¨¦tica y moral de los humanos. Es tiempo para comprender ese sentimiento como ciudadanos globales y despertar nuestra responsabilidad individual global.

Notas

1 V¨¦anse: Naciones Unidas; ONUSIDA; UNICEF; Declaraci¨®n del Milenio; Objetivos de Desarrollo del Milenio; Iniciativa de las Naciones Unidas Impacto Acad¨¦mico.

2 Para que la terapia antirretroviral sea efectiva, deben administrarse varias dosis al d¨ªa, en horas determinadas. En muchos pa¨ªses africanos se carece de la noci¨®n de tiempo (cultura de Occidente). En muchos pa¨ªses africanos mucha gente no ha visto un reloj en su vida.

3 Las comunidades m¨¢s pobres del planeta son, en realidad, las que llevan la peor parte en la lucha contra el VIH/SIDA.