Nous vivons en des temps incertains. Ce n¡¯est ni la premi¨¨re fois ni la derni¨¨re fois que cela aura ¨¦t¨¦ dit.
La paix mondiale continue de se d¨¦t¨¦riorer,?comme le confirme l¡¯, et cela est ¨¦vident chaque jour dans l¡¯actualit¨¦. La coh¨¦sion sociale est ¨¦galement mise ¨¤ mal, dans au moins l¡¯un des domaines couverts par le droit international des droits de l¡¯homme.
La pand¨¦mie de COVID-19 a encore aggrav¨¦ cette situation, engendrant la premi¨¨re augmentation de l¡¯extr¨ºme pauvret¨¦ depuis 1998, au cours de la premi¨¨re ann¨¦e de la pand¨¦mie seulement, annulant ainsi des ann¨¦es de progr¨¨s. Et ces pertes s¡¯av¨¨rent persistantes, les estimations montrant que d¡¯ici ¨¤ la fin de 2022, jusqu¡¯¨¤ par rapport aux pr¨¦visions ant¨¦rieures ¨¤ la pand¨¦mie. Ce contraste est saisissant face ¨¤ la concentration croissante des richesses et des revenus au sommet, .
Ce d¨¦r¨¨glement a lieu alors que la crise climatique atteint de nouveaux niveaux d¡¯urgence, les donn¨¦es montrant , le niveau des mers augmentant plus rapidement qu¡¯au cours de tous les si¨¨cles pr¨¦c¨¦dents et les catastrophes ainsi que les ph¨¦nom¨¨nes m¨¦t¨¦orologiques extr¨ºmes ¨¦tant plus fr¨¦quents et plus intenses. L¡¯avenir m¨ºme de notre plan¨¨te est devenu incertain.
Alors que ces crises se succ¨¨dent, il n¡¯est pas surprenant que le sentiment d¡¯ins¨¦curit¨¦ augmente et que la confiance dans les gouvernements, dans les m¨¦dias ainsi que dans la science diminue. M¨ºme avant la pand¨¦mie de COVID-19, et, aujourd¡¯hui, le niveau d¡¯ins¨¦curit¨¦ per?ue augmente rapidement. Selon l¡¯, moins de 30?% des personnes interrog¨¦es?consid¨¨rent que l¡¯on peut faire confiance ¨¤ la plupart des gens, le chiffre le plus bas jamais enregistr¨¦. Cette situation est peu favorable ¨¤ la coop¨¦ration n¨¦cessaire pour r¨¦soudre les probl¨¨mes communs.
L¡¯incertitude que cr¨¦ent des crises multiples n¡¯est pas nouvelle. Ce qui est important, toutefois, c¡¯est de trouver les moyens de la traverser tout en restant unis au-del¨¤ de nos diff¨¦rences. Pour faire face aux d¨¦fis d¡¯un monde marqu¨¦ par l¡¯incertitude, nous devons nous comprendre, nous soutenir et travailler ensemble main dans la main. Pour cela, le r¨¦tablissement de la confiance doit ¨ºtre un imp¨¦ratif commun. Nous devons renouer les liens perdus et encourager la tol¨¦rance afin de trouver des solutions communes et susciter de l¡¯espoir.
Comment pouvons-nous y parvenir??
? l¡¯Organisation des Nations Unies pour l¡¯¨¦ducation, la science et la culture (UNESCO), nous pensons que le dialogue interculturel est au c?ur de la solution.
Un dialogue interculturel est instaur¨¦ lorsque diff¨¦rents groupes s¡¯engagent dans une communication significative et ouverte qui cr¨¦e des liens et brise les barri¨¨res. Outil important de la compr¨¦hension mutuelle, de la paix et de la coh¨¦sion sociale, le dialogue interculturel a ¨¦t¨¦ utilis¨¦ dans le monde entier pour combattre la discrimination et surmonter ce qui nous divise.
? titre d¡¯exemple, la Bosnie-Herz¨¦govine en a constat¨¦ les avantages suite ¨¤ la d¨¦cision de la communaut¨¦ de Jajce d¡¯avoir des classes ¨¤ population mixte ¨¤ l¡¯¨¦cole secondaire Nikola ?op, alors que, traditionnellement, les classes ¨¦taient s¨¦par¨¦es en fonction des trois principaux groupes ethniques.
Lorsqu¡¯en 2016, l¡¯assembl¨¦e r¨¦gionale a tent¨¦ d¡¯¨¦tablir une ¨¦cole s¨¦par¨¦e pour les ¨¦l¨¨ves bosniaques dans l¡¯espoir de se d¨¦barrasser des ¨¦coles ¨¤ population mixte, les ¨¦l¨¨ves ont protest¨¦ et, en 2018, ont r¨¦ussi ¨¤ bloquer le projet. Dans un entretien, Ajla Vrebac, une ancienne ¨¦l¨¨ve, a d¨¦clar¨¦?:?? Je me suis mobilis¨¦e contre la nouvelle ¨¦cole par souci d¡¯unit¨¦. Trois peuples constitutifs vivent dans notre pays et il est anormal que l¡¯on nous enseigne seulement nos diff¨¦rences. Je pense qu¡¯ensemble nous pouvons accomplir beaucoup plus.???
Reconnaissant le potentiel du dialogue interculturel ainsi que le besoin croissant d¡¯outils qui soutiennent la collaboration, l¡¯UNESCO a lanc¨¦ l¡¯. En partenariat avec l¡¯Institut pour l¡¯¨¦conomie et la paix, l¡¯Organisation a d¨¦velopp¨¦ le , qui comprend des donn¨¦es de plus de 160 pays de toutes les r¨¦gions du monde. Non seulement nous disposons d¨¦sormais des connaissances pour am¨¦liorer nos capacit¨¦s en mati¨¨re de dialogue interculturel, mais nous avons aussi des preuves montrant l¡¯impact qu¡¯il peut avoir sur les questions li¨¦es ¨¤ la paix et ¨¤ l¡¯inclusion.
Les r¨¦sultats de l¡¯UNESCO montrent que le dialogue interculturel peut jouer, et joue, un r?le d¨¦terminant. Dans les pays o¨´ il est florissant, les mesures li¨¦es ¨¤ la protection des droits de l¡¯homme, ¨¤ la pr¨¦vention des conflits et ¨¤ la r¨¦silience obtiennent un score de 66?% plus ¨¦lev¨¦ que dans?les pays o¨´ il est au point mort; d¡¯autre part, 89?% de tous les conflits actuels ont lieu dans des contextes o¨´ la capacit¨¦ ¨¤ soutenir le dialogue interculturel est faible.
Les politiques et les actions qui favorisent le dialogue interculturel peuvent avoir un impact consid¨¦rable. Le nouveau Cadre cr¨¦¨¦ par l¡¯UNESCO offre pour la premi¨¨re fois aux communaut¨¦s un guide sur la mani¨¨re de maximiser l¡¯impact. Nous devons tirer parti de ces nouvelles donn¨¦es importantes pour contribuer ¨¤ favoriser la tol¨¦rance et l¡¯inclusion dans le monde entier.
L¡¯UNESCO offre ¨¦galement un tr¨¨s grand nombre de m¨¦thodologies et d¡¯espaces permettant aux communaut¨¦s de se r¨¦unir, de partager et d¡¯apprendre dans le cadre des , de ou de cours magistraux pour lutter contre le racisme et la discrimination. Lors de la deuxi¨¨me ¨¦dition du Forum mondial de l¡¯UNESCO contre le racisme et la discrimination, qui a eu lieu r¨¦cemment ¨¤ Mexico, nous avons r¨¦uni des champions de l¡¯action, notamment le laur¨¦at du prix Nobel de la paix Kailash Satyarthi, le Pr¨¦sident de la Fondation Ford Darren Walker, l¡¯Ambassadrice de bonne volont¨¦ aupr¨¨s de l¡¯UNESCO Xueli Abbing et l¡¯acteur Tenoch Huerta, afin de r¨¦affirmer les engagements politiques au plus haut niveau.
Nous ne pouvons pas laisser l¡¯incertitude d¡¯aujourd¡¯hui nous diviser. Nous devons dialoguer pour rester flexibles, ouverts et tol¨¦rants.
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